26 oct. 2013

Estrañamientos Sabado, 26 de 17 a 21 h.


Estrañamientos

Sabado, 26 de 17 a 21 h.

Presentación del proyecto de Anna Recasens: Deus  ex Machina.

Dispositivo móvil de recogida de datos durante Perifèries 13 con el fin de elaborar un cuaderno de Bitácora, que atienda a los diferentes niveles de producción de datos durante las jornadas. Un repositorio de incidencias, textos, imágenes, sueños, referencias, vínculos, comentarios, testimonios, errores, conflictos, saberes, caminos, circuitos, afectos, palabras, proyectos, ideas, esperas, fenómenos...impresiones personales.

La información recogida, se sumará al material derivado de las jornadas, para su posterior edición y presentación.


Paz RojoTrabajadora cultural, trabajos del movimiento.Madrid.
THEY DON´T LIKE COMMUNITY IN THE SAME WAY, THEY DON´T LIKE CONTACT IMPROVISATION
Proyección de 'GERRY' de Gust Van Sant.
Al calor de las culturas coreográficas que surgieron a lo largo de los años 70 en NY, en un escenario de reivindicación, conquista de nuevas subjetividades, lucha social y liberación, planteamos una reflexión que interpela las formas de subjetividad contemporáneas que revelan el actual proceso de desobediencia de (los) cuerpos. 

Puesta en común de las conversaciones mantenidas con los grupos de trabajo.

David Transhumante Poeta/Performer
War in progress
Textos, vídeos y acciones: David Trashumante
Atrezzo: Nicolás de Maya y David Trashumante


War in progress es una pieza escénica de poesía con los cables pelados, la electricidad en tránsito y el peligro constante de cortocircuito. Educados para relacionarnos desde el conflicto con nosotros, con los demás, entre grupos, etnias, religiones, estados, naciones... desde lo individual a lo colectivo imposibilitamos la realización personal del individuo, la paz entre los seres humanos y el amor por lo vivo.

War in progress es violento. War in progress es crudo. War in progress es imparable a no ser que decidas morir aplastado por su carro de combate.

War in progress es la propuesta más personal del polipoeta y performer David Trashumante. No te dejará indiferente, porque, en el fondo, ya lo sabes: la guerra nunca duerme.

Fí de Festa ESTRAÑADA


25 oct. 2013

PERIFÈRIES13 a POSDATA. Suplement cultural Levante.


fotos de estos días

Aqui podeis encontrar un archivo más extenso de lo que hemos ido practicando estos días



http://www.flickr.com/photos/105919679@N03/?deleted=10474274044

CONEIXEMENT COMPARTIT -Viernes, 25 a les 19:00 h. Pedro García Olivo Filosofo/Activista.


1. Desde el fracaso de la educación.
Desde políticas de colaboración y procesos de aprendizaje múltiples


CONEIXEMENT COMPARTIT

-Viernes, 25 a les 19:00 h.
Pedro García Olivo Filosofo/Activista.

Crítica de toda forma de Escuela, recuperando la memoria y el residuo de las modalidades educativas no-escolares (educación comunitaria indígena, educación tradicional rural-marginal, educación de los pueblos nómadas,
auto-educación y educación informal no institucional...) y deconstrucción de las tecnologías contemporáneas de gestión del espacio social ("ciudadanismo" universalista; ideologías del Estado Social de Derecho, incluida su facies “del Bienestar"; orden de la violencia simbólica demofascista o posdemocrática).

Algunas imagenes de los grupos de PERIFÈRIES13

Estamos recopilando, y aditando fotos, videos del encuentro para que los que no hayais podido venir.. este.. y los que habeis estado podais retomar...




En el interior del espacio donde los tres grupos interactuan.


Doe de los grupos ya establecidos.


Algunos de los grupos se reformula en la terraza de La Nau


Compartiendo conocimiento con Jesús Carrillo.


Grupo: Des del fracaso de la educación.

24 oct. 2013

Cambio de hora. Jueves, 24 a les 17:00 h. Implicación , tentativas y paradojas de lo común: colaboración y antagonismo en lo colectivo

3. ¿Con un arte de la implicación?
CONEIXEMENT COMPARTIT
-Jueves, 24 a les 17:00 h.
Javier Rodrigo TRANSDUCTORES, Javier Rodrigo y Antonio Collados e impulsado por el Centro José Guerrero desde el año 2009.

Implicación , tentativas y paradojas de lo común:  colaboración y antagonismo en lo colectivo

Esta presentación pretende desvelar de forma compleja una aproximación crítica a conceptos como colaboración , colectivo y común a partir de las iniciativas desarrolladas por Transductores. Dichos términos  actualmente están desplegando mitos, historias, narrativas, discursos y prácticas sobre el trabajo  diversos grupos, iniciativas y proyectos como prácticas ciudadanas innovadoras y emergentes. No obstante, estos escenarios no están exentos de paradojas, contradicciones y un conjunto de fuerzas que intervienen en la idea del trabajo sobre lo común. Por ello es necesaria una aproximación sobre las políticas de lo concreto, los comunes situados y las economías que componen este tipo de iniciativas que cruzan la producción cultural, el trabajo ciudadana y la construcción colectiva.


23 oct. 2013

Zemos 92. "Sobre procomún y educación ¿qué podemos activar juntas?"

1. Desde el fracaso de la educación.
Desde políticas de colaboración y procesos de aprendizaje múltiples




CONEIXEMENT COMPARTIT
-Miercoles, 23 a les 19:00 h.
un mapa a medias para trazar en modo abierto algunas prácticas educativas que pueden servirnos para pensar en el común, en los bienes comunes, y sobre todo en las luchas por la educación pública.

22 oct. 2013

“Dilemas institucionales y procesos instituyentes”. Jesus Carrillo. Jefe de Programas Culturales. MNAC Reina Sofia.


2. Obsolescencia institucional
La cultura es la regla, el arte es la excepción”



CONEIXEMENT COMPARTIT
-Martes, 22 a les 19:00 h.

Jesus Carrillo. Jefe de Programas Culturales. MNAC Reina Sofia.
“Dilemas institucionales y procesos instituyentes”

PERIFÈRIES13.Relato.: Marina Garcés y Francesc Torres.


3. ¿Con un arte de la implicación?

CONEIXEMENT COMPARTIT 





Relato: Espacio abierto a diferentes discursos para ofrecer la inmediatez del pensamiento. Ahora podeis ya ver estos video-relatos y una ampliación de ellos en La Nau. 


Relato
 Marina Garcés, Filosofa. Colectivo Espai en Blanc.
 Francesc Torres. Artísta.

RELATO . Amalur. CI. y Fernando Barcenas.


2. Obsolescencia institucional
La cultura es la regla, el arte es la excepción”


 

Relato: Espacio abierto a diferentes discursos para ofrecer la inmediatez del pensamiento. Ahora podeis ya ver estos video-relatos y una ampliación de ellos en La Nau. 


Amalurci. Coop. Integral de València. Espai d'aprenetatge col.lectiu. València.

Fernando Barcena. Profesor de Filosofía de la educación en el Departamento
de Teoría e Historia. Madrid.

20 oct. 2013

VIDEO-RELATOS de Montserrat Cortadellas, Barbaro Myllares y Salomé Cuesta.


1. Desde el fracaso de la educación.
Desde políticas de colaboración y procesos de aprendizaje múltiples


Relato: Espacio abierto a diferentes discursos para ofrecer la inmediatez del pensamiento. Ahora podeis ya ver estos video-relatos y una ampliación de ellos en La Nau. 







 Montserrat Cortadellas 
Barbaro Myllares y Salomé Cuesta. Nonsite. Artístas y Profesores en BBAA. València.
 ver video-relato
       
Alumnes de la Facultat de BBAA de València. Raul Ortega, Laura Yustes, Guillem Renau 
ver video-relato
 





 Relato general : Soundscapes. Colectivo. València






CONEIXEMENT COMPARTIT
-Miercoles, 23 a les 19:00 h.
Pedro Jímenez de Zemos 92.
un mapa a medias para trazar en modo abierto algunas prácticas educativas que pueden servirnos para pensar en el común, en los bienes comunes, y sobre todo en las luchas por la educación pública.

-Viernes, 25 a les 19:00 h.
Pedro García Olivo Filosofo/Activista.
Crítica de toda forma de Escuela, recuperando la memoria y el residuo de las modalidades educativas no-escolares (educación comunitaria indígena, educación tradicional rural-marginal, educación de los pueblos nómadas,
auto-educación y educación informal no institucional...) y deconstrucción de las tecnologías contemporáneas de gestión del espacio social ("ciudadanismo" universalista; ideologías del Estado Social de Derecho, incluida su facies “del Bienestar"; orden de la violencia simbólica demofascista o posdemocrática).

OPEN SPACE
21, 22 i 23 de 17:00 h a 21,00 h
Pedro García Olivo Filosofo/Activista.
Vicente Plá Vivas ( prof Història de l'Art U.V. )
La Eclectica. Revista de pensamiento. Marc Delcan Albors.

11 oct. 2013

LO QUE SE PUEDE VER, LO QUE SE PUEDE DECIR... DE LO QUE SE VE, LO QUE SE PUEDE PENSAR Y HACER AL RESPECTO

 LO QUE SE PUEDE VER, LO QUE SE PUEDE DECIR... DE LO QUE SE VE, LO QUE SE PUEDE PENSAR Y HACER AL RESPECTO



Parece que aquello que todavía quedaba como estandarte de la ¨Cultura¨; entendida como algo que viene de arriba / abajo y su representación, no ha interiorizado los cambios que se avecinan. En Perifèries hemos podido constatar esos cambios. Ciertamente, a lo largo de estos 6 años hemos podido comprobar como cierto sentido de la realidad se ha quebrado.

Múltiples son las iniciativas que han surgido o que se están articulando tras esta ruptura. Algunas de las que más nos han podido interesar son aquellas que intentan realizar actividad cultural “a la manera de”. Son actividades que intentan virar de posiciones más maximalistas, de control del campo del arte y de distribución de discursos y reconocimientos en el exterior a un acercamiento al terreno, al ahí afuera. Aunque son pequeños estos casos, desde la periferia y desde los márgenes, nos preocupa la adopción de maneras sin el consecuente cambio epistemológico, organizacional y relacional que ello implicaría.

No pasa nada, todos necesitamos tiempo pero estas “fallas” aunque alentadoras en algunos aspectos nos resultan ínfimas pues el cambio de discurso no lleva parejo el necesario cambio en las formas de hacer. Así, se sigue pensando que organizar talleres colectivos, exposiciones sin autor, cine al aire libre y alguna paellita, con esto esta todo resuelto. Son tiempos convulsos y lo sabemos; por eso no entendemos como se sigue pensando que todo el entramado de representación social está cuestionado y el cultural; no.

Parece que el ¨ quítate tu pa poner-me yo ¨ todavía parece ser la alternativa des de las trincheras de la rábia.

 


OPORTUNIDADES PERDIDAS. 


 


Son días que ya parece aceptado el ¨ abrazo del oso ¨ (es la presión institucional con los recortes presupuestarios y tan amigos mientras no me toquen my sueldo.. y encima manifiéstate conmigo ¡¡¡ ), y emerge ¨ el ser-sin-ser. -ser sincero en valencià.- ¨ ( hacer de la precariedad propuesta creativa ) como territorio recurrente para el profesional cultural venido a menos y profesional del apretón del oso que espolea para atravesar un espacio desconocido con aperos demasiado pesados.

PERIFÈRIES durante su constante transitar ha intentado activarse como dispositivo de paso cuestionando todo aquello que al final solo parece querer (desde lo público pero sin el rigor que la ciudadanía está solicitando a la gestión pública) seguir administrando que ver, que decir y lo que se puede hacer o pensar al respecto. Hemos querido estar presentes y de manera crítica ( no buscando confrontación directa ni solo controversia ) ante los acontecimientos: la desacralización del estado, la constitución, la monarquía, la familia, la prensa, la crisis, el nos-otros, la crisis, el territorio, la cultura y sus gestores, la institución arte, la educación, el conocimiento, la Universidad, o la ciencia... ¿que se puede ( ya ) quedar fuera? A ese espectro que va quedando diseminado en el pasar de los días, lo llamamos Cultura de la Transición , filón clave para entender la cultura oficial que durante los últimos 35 años ha construido aquello que se puede ver, decir de lo que se ver, pensar o hacer .

Es decir, se sigue ocupando el régimen de lo simbólico, del debate y la práctica pública y ciudadana. PERIFÈRIES se ha expuesto como dispositivo de tránsito frente a los dispositivos hegemónicos de transmisión de la cultura: mirada transversal, borrosa e instrumento para la visibilización del conflicto que se opone a la visión centrada, focalizada y sin afecto. Y ese es su valor. Gracias a esto, PERIFÈRIES ha podido compartir miradas emergentes con afección, afrontando el conflicto, compartiendo recorridos y separaciones. Gracias a esta experiencia y a este crecimiento mutuo las relaciones y redes en las que estamos incrustados e involucrados son parte de un organismo mucho más amplio. Y de ello estamos orgullosos. Pensar que las personas, los agentes culturales y las ideas se desarrollan en el tiempo. Que éstas tienen una capacidad generativa que no las reduce a una colección de objetos inertes sino a un caudal múltiple de discursos complejos, es la parte más generosa y fructífera de este tipo de investigación: que no se acaba nunca. Y esta perspectiva emergente y necesaria nos mantiene siempre sorprendidos. Por ello, en vez de insistir en la inercia de un “programa permanente”, nos preguntarnos: ¿por qué hacer algo?, ¿con quién?, ¿con qué sentido? Desocupando territorios para hacer surgir, fuera/entre la administración de la “Cultura”, la afección para abrir procesos creativos y de transformación social y política. Abriéndonos a la generación de nuevas subjetividades, creando otras prácticas desde la conciencia crítica, el afecto y su inscripción en un mundo común.

Por todo esto queremos abrirte entre el 21 al 26 de octubre en la sala tercera del Centro Cultural de la Nau un nueva ( esperemos que no la última ) propuesta; libre, sin créditos y abierto a todas y todos.


http://www.periferies13.blogspot.com/ 


mailto:periferies@gmail.com